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江西赣州市寻乌中学-2020学年高二上学期第二次段考语文试卷人教版高二.docx

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江西赣州市寻乌中学-2020 学年高二上学期第二次段考语文试卷 人教版高二语文试卷 一、现代文阅读 (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成下面 1-3 小题。 荀子和子思、孟子虽...

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碎片内容

江西赣州市寻乌中学-2020学年高二上学期第二次段考语文试卷人教版高二.docx

文档导读(AI 摘要)

分类:试题大全 | 文种:试卷 | 涉及机构:自我的局 | 全文约 1,008 字

核心要点

  • (《劝学篇》) 必须是通过学习,外在世界的博大以及自我的局限和缺陷才可以呈现出来,被我们自己意识到。
  • 因此,外向的见闻就变得非常重要。
  • 思以致圣肯定生命内部的善性以及良心:道德的根源不能从外部去寻找,必须返回到生命的内部,因此把反身的思看作是确立道德生命的根本途径;
  • 学以致圣则相反:人性是恶的,没有所谓的本心或者良心,生命需要借助于外在的力量才能确立其道德的一面,因此需要通过学来了解作为生命之衡的道,进而由此道来规范自己的自然生命。

文档正文(预览部分)

江西赣州市寻乌中学-2020 学年高二上学期第二次段考语文试卷 人教版高二语文试卷 一、现代文阅读 (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成下面 1-3 小题。 荀子和子思、孟子虽然同属于儒家,但他们在学派内部的对立却是显而易见的。对于思孟特别注重“思”,荀子就提出劝学来对抗。最直接的说法见于《劝学篇》的一段话: 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。……君子生非异也,善假于物也。 终日而思不如须臾之所学,给这两种工夫定了高下。尤其是后面一连串的比喻,在荀子看来,学习的本质是借助于自我以外的事物来扩展、延伸或者提升自己,如同登高而招,虽然手臂并没有改变,但可以达到见者远的效果,这就是善假于物的结果。思却只是局限于自我的内部,如同翘足而望之所得,终不能与登高之博见相提并论。

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来源:清风知己网

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