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读《曾国藩家书》心得2篇.docx

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读《曾国藩家书》心得 2 篇第一篇格物、诚意、立真志——读《曾国藩家书》心得【家书原文】(节选)立志真则何时何地皆可读书 盖人不读书则已,亦既自名曰读书人,则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三,明...

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读《曾国藩家书》心得2篇.docx

文档导读(AI 摘要)

分类:讲话 | 涉及机构:大学、致功之处 | 全文约 1,004 字

核心要点

  • 若以明德、新民为分外事,则虽能文能诗,而于修己治人之道实茫然不讲,朝廷用此等人作官,与用牧猪奴作官何以异哉? 然则既自名为读书人,则《大学》之纲领皆己立身切要之事明矣。
  • 【品读家书】 曾国藩是晚清时期重要的政治家、军事家、文学家。
  • 接着,曾国藩又指出,与其怨天尤人,不如好好地反省自己,看看自己还有什么需要改正的地方,心里不要总想着自己的荣辱得失,而是应该多考虑天下的大事。

文档正文(预览部分)

读《曾国藩家书》心得 2 篇第一篇格物、诚意、立真志——读《曾国藩家书》心得【家书原文】(节选)立志真则何时何地皆可读书 盖人不读书则已,亦既自名曰读书人,则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三,明德、新民、止至善,皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去,谓此三项与我身毫不相涉,则读书何用?虽使能文能诗,博雅自诩,亦只算识字之牧猪奴耳,岂得谓之明理有用之人也乎?朝廷以制艺取士,亦谓其能代圣贤立言,必能明圣贤之理,行圣贤之行,可以居官莅民,整躬率物也。若以明德、新民为分外事,则虽能文能诗,而于修己治人之道实茫然不讲,朝廷用此等人作官,与用牧猪奴作官何以异哉? 然则既自名为读书人,则《大学》之纲领皆己立身切要之事明矣。其条目有八,自我观之,其致功之处,则仅二者而已,曰格物,曰诚意。格物,致知之事也。诚意,力行之事也。物者何?即所谓本末之物也。

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来源:清风知己网

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